医者，道也！道者，守一！一者，神也！神在天为风，寒，湿，燥，暑。神在地为金，木，水，火，土。两神相搏，合而成形。形之病分外感内伤。外感者言本气位之变也。内伤者言五脏之小大、高下，坚脆、端正、偏倾者；六腑之大小、长短、厚薄、结直、缓急。各不同，或善或恶，或吉或凶，而病生矣。外感内伤实则一而二，二而一的结合，谨守无失！

本气位：言天者求本，言地者求位，言人求之气交。

寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之，为本。

木火土金水火，地之阴阳也，然地有五位，其中君火以明，相火以位，生长化收藏下应之。为位。

气交者天地阴阳也，所以欲知天地之阴阳者，应天之气，动而不息，故五岁而
右迁，应地之气，静而守位，故六期而环会，动静相召，上下相临，阴阳相错，
而变由生也。

是以三而为一矣！

先生悟的精辟；
学习了；
多谢！
鲜花送上。。。

有启发，望楼主继续发明

谢谢您的鲜花。

相信大家对运气中司天，在泉，主运，主气，客气，间气都不陌生，下面是我用本气位对这几个概念的理解望前辈们给予批评。

  本：

  本者天气，由司天，在泉，间气组成。司天决定在泉，司天在泉决定间气，间气者，随司天在泉所在而期于左右。
  阴中有阳，阳中有阴，是以天又可分为天地，即天为司天，地为在泉，加上期于左右间气升降则岁天之运行定矣。

  位：

  位者地之五方，为主运。五方生五气，曰：木火土金水。岁运有太过不及，其五气四时之至有胜有复。

  气交：

  气交者天地阴阳临御变化也，为主气与客气。主气者正气也，言生化之常也，其伤人也微。客气者邪气也，言胜复之变也，其伤人则重。主不胜客。


是以司天，在泉，主运，主气，客气，间气以本气位为守，则明矣。

希望，以后能多看到先生类似的讨论交流。学习了！！

慕医而来、拜读、拜谢。

中医讲的是无为之道，执无为而达无不为，无为是什么？不就是常，和，平，正吗？无不为呢？当然是知常达变，和其升降，平其盛衰，得天地之正。道者守一，一是什么？一者万物，万物皆为一。一即是无，无即是一。常，和，平，正不都是一吗？只是名字不同而已。中医守神，神是什么？天，地人，万物皆为神。怎么去守？必须明白神。明白神要做到几点，即是明白神的象，数，理。何为象？风，寒，暑，湿，燥，火也。何为数？三阴三阳，五行也。何为理？阴阳升降，五行生克之理也！学中医不知神为何物，则害人害己。是以中医讲无为之道，讲神之清净无为之道，讲三阴三阳，五行之常，和，平，正之道。是以欲学中医必先知无为也，必守神也。明知无为则天地万物皆在其中，万变万化皆在其中，是以无不为皆在无为中也！是以学中医必要通神明之理也！神不明则天地四塞，以病治病这不是雪上加霜吗？

Quote:

引用第1楼心缘于2008-02-29 21:51发表的  :
本气位：言天者求本，言地者求位，言人求之气交。

寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之，为本。

木火土金水火，地之阴阳也，然地有五位，其中君火以明，相火以位，生长化收藏下应之。为位。
.......

先生理解到位，可惜搞反了。
天之五运应五行，为生命圈之造化根本。
地生六气应天为三阴三阳。其表现为寒暑燥湿风火，乃天运之造化。非根本。人生五脏属阴以应天阳之五运，生六腑属阳以应地阴之六气。阴阳交感，造化枢机表现无遗。

理解内经，在阴阳交变中，子子孙孙，很多人迷失。搞不清谁是谁了。