[quote]引用第28楼医界苏生于2008-05-02 11:55发表的  :
哈哈~喜欢印

"冲脉始生之于

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引用第30楼印子于2008-05-02 12:27发表的  :


好，就以“冲脉始生”而论，人之脏器百脉生长亦有先后。

“脑髓”谁之所生？

哈哈~这个问题不应该问我,
我的任务是让你弄明白"冲脉始生之于脑髓之中，后成之于下胞之内".
说的是"生"和"成"
至于为什么这么说,
解铃还需系铃人,还是丹先生先回答吧.

六诊：2008.2.26.am

患者诉今晨大便2次，质软不硬，昨夜腹内噜噜作响，心烦急减轻，左下肢困痛减轻，今走路亦感大减，皮屑不再有，肤色润泽不燥，头晕不作。

今日针刺加针肚脐两侧

肓俞穴

，运针时针感均上困至胸部，再下困至大腿根部、膝下。半小时后再次运针，右侧肓俞穴困感先上行至咽喉、唇口、头顶及脑子中心，稍后即感发热，并稍稍汗出，而后从小腹内向下经过双侧气街穴处散行并沿大腿内侧行至膝下，沿胫骨下行至脚踝、脚腰、脚掌心，脚部先感觉发凉困胀，继则发热，津津汗处。昨日针刺时针下空虚，今日针刺时针下得气有实感，运针时针感散至整个腹部，又下行至气街（气冲穴）沿腿内侧下至膝部，再入于胫骨内下行至内下踝。关元穴则无气感散行。此乃冲脉经气部分得通也。

上述为早前时候治疗一脑梗塞后遗症患者时的真实记录，患者在第二次运针时的感受，其中的感到针感上达巅顶及脑子中心，实乃印证了冲脉起于脑髓之中心的说法，这是不争的事实，无须多议。

冲脉在奇经八脉里是最为重要的一经，我在前帖里已经论述的很为详尽，诸位若是认真研读，会有所体悟的，也会有所新的发现。《内经》云：“人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为墙，……”。冲脉即为精髓所属，那么人之始生，先成于精髓，当然冲脉也当先成于其它经脉脏腑组织器管。

古人所谓的冲脉，其实包括了生殖之精以及所有的骨髓。在古人，精与髓属于同一类物质，生殖之精与骨髓、脊髓、脑髓是一回事，因为他们在形态色泽上是很近相似的物质，都是液状浅色的粘稠的液态物质，是以古人将之归为一类物质，精液与骨髓是没有分别的。同时生命的本原与生命的本质在古人本来就是同一个概念，所以就很自然地把精与髓作为统一的物质来看待。

因此，在古人看来，骨腔当中的髓与生殖之精属于同一种物质。也就是说，精液灌注于骨腔之中，即可转化为髓液，髓液流注于“胞中”，即可转化为精液，髓液与精液只是储存部位不同，而性质相同。盖古人所谓“胞”，即相当于现代医学中生殖系统这个概念，其实也就是内外生殖器的统称。生殖器位于人体整个骨盆腔的正当中，故“胞中”的生殖之精能够均匀地灌注于周身的骨腔之中，以形成骨髓、脊髓和脑髓。这也就是冲脉之所以起于胞中，上行“循于脊里”，下行“伏于骭骨之内”的原理。

[quote]引用第32楼医界苏生于2008-05-02 17:47发表的  :

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引用第34楼印子于2008-05-03 10:06发表的  :


你的心念还是没有放开。不存在谁应该解答这一问题。

.......

哈哈~这怎么算心念没有放开呢?我已说过解铃还需系铃人,这个提法是丹先生先说的,自然由他先解答.然后我再解答不晚.

我可没说反对丹先生研究哦!请看我11楼的留言,已说明支持.

而且请注意本帖题目是<针刺气冲穴打通大周天脉气一得>,而大家的讨论还停留在冲脉的问题上,关于大周天仍没明确!

。“周天”一词源于夭文周天说。《礼记·月令》：“凡二十八宿及诸星，皆循天左行一日一夜为一周天”。周天功早在《行气玉铭》、《周易参同契》中已有反映，但并未明确提出“周天”之名。到了西晋，葛洪才在他的《大丹问答》中指明：“运火一昼夜，象一周天。四时生成，阴阳合度，自然之道”。葛洪之后，周天功发展很快，形成多种功法，其中最著名的要数小周天、大周天和卯酉周天功。大周天相对于小周天而得其名。

关于大周天，有很多说法，如指气通人身经脉较多于小周天；指乾坤交媾，精气兼运；喻一年一象，周于一身等。现在大周天的概念一般来说遵循的路线是十二正经。

因此要符合主题,应该明确指出气从气冲穴后,先后通过了哪些经脉.

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引用第33楼丹江游子于2008-05-02 20:35发表的  :

脑梗塞后遗症验案摘录

。《内经》云：“人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为墙，……”。

黃帝曰：人始生，先成精，精成而腦髓生，骨為幹，脈為營，筋為剛，肉為牆，皮膚堅而毛髮長。
这段话只说明了精成后各器官开始生长,没提到冲脉.

于《内经》、《伤寒论》颇有心得的張志聰说到：
人始生先成精者，本於先天水火之精氣，而先生兩腎，腦為精髓之海，腎精上注於腦，而腦髓生。
而并非丹先生所说的人之始生，先成于精髓，冲脉也当先成于其它经脉脏腑组织器管(注:应为"器官").
只能说冲脉和其他经脉一起成长.

如果真要说及冲脉与精髓的关系,丹先生的"冲脉始生之于脑髓之中，后成之于下胞之内"
应改为:"冲脉始生之于精髓之中，后成之于下胞之内"较妥当.
也就是说,不能确定冲脉就生于身体的某个器官部位.

<脑梗塞后遗症验案摘录>也只说明是打通冲脉而已,不是打通大周天.

此外丹先生的"骨髓、脊髓和脑髓"都是液状浅色的粘稠的液态物质,说的只是"有形之水",
但对于经脉影响至多的还是“无形之水”.
岐伯曰：女二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下,故有子
        男二八肾气盛，天癸至，阴阳和，故能有子。
《景岳全书·传忠录·阴阳篇》明确地指出：
“元阴者，即无形之水，以长以立，天癸是也，强弱系之，故亦曰元精。”
所谓“无形之水”，是对有异于肉眼可以看见者，
如血液、尿液、汗液、唾液、泪液、鼻液、精液等有形之体液而言，
认为体液除了肉眼可以看见者外，还有一种肉眼看不见而客观存在于体内的微量体液，
故曰“无形之水”，“天癸 ”即是其中的一种。

“人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行”。这段话说的是人最初的髓来源于精，而精却是来源于父母的生殖之精。换言之，在父代的天葵与母代的太冲相合之后，在子代就转化为伏冲了，而子代的伏冲，经过生长发育，又能够转化为天葵和太冲，再传递给子代的子代。

何谓伏冲？何谓太冲？

《岁露论》：“卫气之行风府，日下一节，二十一日下至尾骶，二十二日入脊内，注于伏冲之脉。”古人不知脑脊髓与骨髓的区别，凡是骨内之髓，都属于精之类，因此也都属于冲脉。因为骨髓总是深深地潜伏于骨腔之内，所以古人又称之为“伏冲”。这里所谓“脊内”，也就是“脊里”的意思，因此应该切实理解为“脊椎骨之内”，则即脊髓也。而这里的“伏冲之脉”，其实就是指的冲脉在初始发育过程中由先天之精气所演化而成的脑髓、脊髓和骨髓。当其进一步发育生成了骨骼的时候，人体的雏形也就大致形成了，但还没有发育成熟，需要再进一步生成脉、筋、肉、皮肤和毛发，最后才是五脏六腑，是以需要10月怀胎，方能成为一个五官齐全脏器不缺的健全的人。而就在骨骼成型的那一刻，髓就永远的伏藏于密不透逢的骨腔之中了，这就是《内经》里所谓的“伏冲之脉”的由来。

那么，“伏冲之脉”又是如何与机体的血气发生关系的呢？这就要靠“医界苏生”所说的“无形之水”来作用了。这个所谓的“无形之水”，其实也就是我们中医、气功所说的“气”，这个“气”究竟是指的哪一种气呢？这就要看我们这些学者们的悟性和智慧了，其实也没什么可神秘的，不就是那个被称作为最最原始的“混元气”吗？到此为止吧，不然会越说越糊涂了！还是一点一点的来吧！先知道了什么是“伏冲之脉”就行了！

知道了何谓“伏冲”后，那么“太冲”就好说了。《素问•上古天真论》：“女子二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；男二八肾气盛，天癸至，阴阳和，故能有子……女子七七，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”女人有没有生育能力，也就是能不能产造出新的生命，完全取决于“太冲”的盛衰。由此看来“太冲”实为生命之本原也！然何以独言女子之“太冲”？太者，大也，引申为广也，虚也，元也，远也，圆也，……非常也。“太冲”在此意即为血气非常充盈盛满。“太冲脉盛”，也就不难理解了，意思就是说，冲脉在女子14岁--49岁期间，属于血气非常充盈盛满的时期，女人的神气十足，精灵活现，给人以冲动欲望之感。在此之前或之后，就不可能了，之前冲脉之精气还没有盈满，之后冲脉之精气渐渐枯竭，冲脉之脉气自然不在是充盈盛满之象了。那么作为女子性能力和性器官组织也是一样的，之前因为还没有发育成熟，之后则萎缩干枯而废用。是以作为女子所特有的“太冲脉”也只是冲脉在某个特定时期的一种叫法而已。

由上述机理的阐释，可以看出：所谓人类生命的世代繁衍承嗣过程，其实就是在冲脉之中延续进行的。那么，包括消化吸收系统在内的整个躯体以及所有精髓的产生，应该都是起源于先天之精最初形成的脑髓之中点就是自然而然的了!

医界苏生：“黃帝曰：人始生

感谢丹先生提醒"冲脉"的成长过程,但上述机理的阐释只说明冲脉对第二性征的出现和维持有重大影响.
丹先生只注意到前半句的"精成而腦髓生",而忽略了后半句"骨為幹，脈為營，筋為剛，肉為牆，皮膚堅而毛髮長".
整体看这句话,说明精成之后,不是有脑髓了才有其他物质的,而是各个物质都在生成,所以不是光只有冲脉在生成,或者冲脉光生于脑髓也.