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董红昌
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 略论“阳数七，阴数六”

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略论“阳数七，阴数六”

《伤寒论》云：病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。发于阳，七日愈，发于阴，六日愈。以阳数七、阴数六故也。这条条文，很多大家都认为是辨明阳证、阴证的，可是对比全文，则可知此处的阳当指风，阴当指寒（具体为什么，当另做整理）。此处的阴、阳既然指为风、寒，那么，“发于阳，七日愈，发于阴，六日愈”又有什么道理呢？

要明白这个问题，首先要分清两个概念——过经和传经。
传经为邪气进退的路线，如风寒二邪，从太阳到阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴；或者太阴之邪气从阳明而出，少阴出太阳而解等等。而过经则是人身体正气恢复的次第，如第六日阴气消尽，而寒邪得解，寒为阴邪也；七日阴尽阳生，风邪得解，风为阳邪也。

那么，正气恢复的六经次序是什么呢？
内经云：善言天者，必有应于人。太极分，阴阳立，而有乾坤；乾坤交媾，氤氲化生，而有天之六气，地之五行。天垂六气于地，而有风火暑湿燥寒；地之五方生五行，上应于天而有生长化收藏之五运。是天以六为度，地以五为节。人也不外乎此，五者五脏也，六者六腑也，脏阴而腑阳也；气交者，脏腑因经络传导而生变也。是正气之恢复也不外此，始于厥阴，再则为少阴、再太阴，再少阳、阳明，而终于太阳。六日寒解者，六日阴气行尽，正气从里达表，而太阳主之，太阳者上应寒水，是在表之寒邪得解；七日风解者，七日阴尽阳生，而风木当令，是在表之风邪得解。

浅薄的思考，还请大家指点。
我是等待花开，以后用真名了，请大家多多关照。
Posted: 2008-06-17 15:49 | [楼 主]
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