据说在香港，中医使用西医设备与开西药是违法的。古代有四大医疗体系：1、希腊医、1、藏医、3、印度医、4、中医。希腊医演变成现代的西医。中医与西医不是一个体系。尤其是现代的中医，是在抢救中医时、在西医领导下的中医院校毕业的，含有较大成分的西医知识。还不能说是地地道道的中医。他们用西医的眼睛看待中医，所以中医的宝贵知识得不到承传。要想使中医回归，还要花大力气挖掘中医遗产，它们大部分还在民间流传。

在学生引用的一篇文章《从元素周期表与金木水火土看中医》对中医的物质基础提出了置疑，学生认为有一些道理。
现代的生物学，物理学，化学都有其物质基础，物质的第一性也是现代科学发展研究的基础。现代科技的发展和取得的成果是不可否认的。反观我们的民族瑰宝中医药，是不是有其物质基础呢？
中药的研究，和物质基础联系的还算比较紧密。而中医的物质基础是什么呢？没有细胞，没有蛋白质，没有化合物，什么都没有。怎么研究呢？
学生虽然不是唯物主义者，但是认为中医药作为一门学问，应该有其物质基础。但是物资基础又在何处呢？学生是学中药的，在中药研究上，其实就是天天在研究物质基础。
学生在这个问题上困惑不解，还请各位老师同学多多指教。多谢!!!

无知、无耻与制造恐怖…评方舟子就中医问题答《洛杉矶时报》问
一
  我是一个在基层从事中医临床工作的人，或许所从事的专业与家庭背景的缘故，向来不太关心社会上一些突如其来的论调，因为这是个信息互联几乎要超过空气的时代，拥挤得几乎让你没有氧气可以呼吸！
  可现在，有了博客，你不需要摆讲台、不需要站在街上大呼小叫就可以宣扬你的主张、证明你的存在，证明你是在活着，活得那么超凡脱俗！自赏之时，其欣喜若狂之劲足以手舞足蹈，振臂高呼曰：吾又是一个门派的创始人了！
  近时日，批判中医、告别中医、取消中医之声一浪高过一浪，教授站出来了，院士喊起来了，更有一个蓄谋了好久的名叫方舟子的生物化学博士的战士，揭竿而起，一刻也没有停止过，必欲置中医于死地，在他的博客里看到他就中医问题答《洛杉矶时报》记者问的译文，他翻译得对不对我就不知道了，因为我的英语水平几乎是零，说说yes,no还可以。
  内容是：
  《洛杉矶时报》2007年01月8日头版刊登中国发生的解剖刀对草药之战，试问方舟子：中国真的发生这种事了吗，挑战的一方是谁呢，应战的一方又是谁呢？难怪周超凡前辈曾对方舟子说你是谁………你没有资格和我说话（此事在网上看到，不知是否真正发生过），依我看，别说周前辈这样说，就是我也会这样说。
  作为一个中医工作者，对于方舟子在国外肆意诋毁中医药这种行径，我是不能容忍的！
二
《洛杉矶时报》简称洛，方舟子简称方
（一）洛问：你认为中医现在的问题是什么？
方答：最大的问题是安全性问题。生物医学研究已表明许多种被中医认为无毒的草药实际上有很强的毒性，能够导致严重疾病，例如肾病、癌症、肝炎等等。但是公众还未充分注意到这个问题，而中医从业者和支持者正用种种借口加以掩盖。中药至今还普遍被吹嘘为“没有任何毒性和副作用的天然药物”，而且通常不列出其可能的副作用。
另一个问题是中医从业者惯于夸大、捏造其有效性并愚弄了太多的人。虽然几乎没有一种中医疗法通过了双盲、随机分组、有安慰剂对照的临床试验，但是许多中国人仍然相信中医是一直就是最好的医学、能够治疗几乎任何疾病。民族自豪感使这个问题变得复杂，对许多中国人来说批评中医是不可想像的，几乎就像是在叛国。
因为中医药并非真正有效，所以有一个很普遍的现象是，把化学药物添加到中药中然后做为纯中药销售。这种欺诈行为对病人来说也是非常危险的。

方舟子，我想问你凭什么说中医最大的问题是安全性问题？
你有资格？
你有详细的调查报告数据？
你是中医临床医生？
你研究了几年生物化学？
你研究出到底多少中药有很强的毒性？
他用了“许多”两个字，我不禁要问：许多是多少，10%，20%，30%，……还是80%，90%……？
你看过中医本科规划教材吗？
你知道有多少种临床常用中草药吗？（大家有兴趣的话可以看一下我们的中医教材常用的中草药有多少种，至于要求掌握的不过300种，而今后当你从事中医临床后，实际运用的不过150种）？
还有一个概念你是要搞清楚的，就是中草药与中成药，你是统统都攻击呢，还是独攻哪一类呢？
不要把它们像揉面团那样搅合在一起，外国人了解吗，从来没有中医药知识的人外国人能辨得清吗？
他又用了“很强”两个字来说明中药的毒性，看他的话语，许多，很强，能够导致严重疾病，例如肾病、癌症、肝炎等等。
你的回答第一段似乎在讲中草药，请问你抓住哪一样中草药吃了使人的得肾病的，每次吃了多少量，每天吃了多少次，总共吃了多长时间，是中医临床医生开的方剂吗？（我知道你抓住龙胆泻肝丸死死不放，现在说的是中草药，关于龙胆泻肝丸我另有章节，将重点论述）。
癌症是吃中草药得的吗？世界上现在都没有你所谓的科学定论，把得癌症归结到服用了中草药的缘故，你一锤定论，其不配称“科学”巨匠才怪呢！
对于肝炎，现代医学可以解释了吧，肝炎是由肝炎病毒引起的，很难想通，你所谓吃中草药吃成肝炎了！
你一个不懂临床的人，把吃中草药可以得肾病、癌症、肝炎大肆抛向民众，不仅仅是在诋毁祖国医学，其实质是在给民众制造恐怖！势必造成曾服用过中草药的患者感到恐慌，广大民众再为无人敢服用中草药！
关于癌症，我想再说一下它的发病率，举个乳腺癌的例子，在90年代以前，癌症的发病率远远低于现在，我们是一家市级医院，那时医院的西医外科还没有开展乳腺科，乳腺疾病主要集中于中医外科诊治，每日的门诊量最高时可达120人，中草药也是非常受群众欢迎的，乳腺癌的发病率大致是每三、四个月一个病例，而现在的发病率中医外科和西医外科加起来大概是每月5-10人。从90年代中医衰退，服用中草药的人越来越少了，癌症的发病率却越来越高了，我想问一下这是为什么呢，这能说明服用中草药增加了癌症的发病率了吗？
你方舟子在美国媒体所宣扬中草药致癌，是真的在解救大众的生命吗？对中医药的肤浅了解，我只能说你无知！
关于方舟子所说中医从业者和支持者至今普遍吹嘘中药“没有任何毒性和副作用的天然药物”，而且通常不列出其可能的副作用。中医队伍中也确有这种人存在，而这种人并不能代表广大的中医师，相反他们的医技常常是很低劣的，因无人求其诊病才夸耀吹嘘，恰恰这一点被方舟子盯上了！因为他自己也说我要在学术上打假嘛。
方又说，通常不列出其可能的副作用。那么我们看一下几种中草药的使用注意事项与不良反应（现在的五年制中医本科教材）
人参：不宜与藜芦同用（这是中医方面要注意的事项），再看不良反应中说，长期服人参或人参制剂，可出现腹泻、皮疹、失眠、神经过敏、忧郁、性欲亢进（或性机能减退）、头痛、心悸等不良反应。出血是人参急性中毒的特征。临床报道还有人参蛤蚧口服液致剥脱性皮炎、人参蜂王浆致急性肾炎血尿加重等报道。
当归：使用注意，湿盛中满、大便泄泻者忌服（这恐怕方舟子博士不懂了，这个我不能解释太多的）。
鸦胆子：使用注意和不良反应的内容那就太多了，可以看本科教材中药学152页，我打字太慢，不再列举了。
大家看这是方舟子所说的通常不列出其可能的副作用吗？
这在药品管理法里有明确的规定，药品与制剂怎么可能不列出药品的使用注意事项与不良反应呢，你在哪里见到空白盒子包装起来的制剂呢？有一点，我的话你不要生气，中医的使用注意事项你可能看不懂，这的确需要有三年以上的基础理论学习，和至少五年以上的临床工作之后才具备的本事，你哪有呢？！
下面的话，更令人愤慨了，中药没有通过像国外那样的临床试验，我想没有哪一个国家更比我们注意临床了，中药的疗效来源于医疗实践，它的第一试验标本就是人，三千年都是以人体作为试验来稿临床的。从《神农本草经》所记载的中草药开始，甚至更远古一些，每一样中草药都经历了一个朝代又一个朝代，从一个医生手里转到另一个医生手里，每一个药品经历了两三千的医疗实践，这还不够吗？不比你留洋国外所见到的药物试验的时间长吗？而今从你的口中否定了它，我想你是不会有民族自豪感的，这种感情你是没有的。因为广大民众对中医的偏爱，被你说成民族自豪感使这个问题变得复杂，对许多中国人来说批评中医是不可想像的，几乎就像是在叛国。民族的东西自然有它的精华，你一味地挑出糟粕来（这也是每一位临床中医师都知道的，我们不比你更了解中医吗）进行攻击、诬蔑，你不是学习了好的东西想着我们的国家与民族，却在国外恣意强奸保护了我们中华民族生长与繁衍的祖国医学！如果不用无耻两个字来形容你，我想在字典里再也找不到中国佩得上你的字眼了!
方舟子说因为中医药并非真正有效，所以有一个很普遍的现象是，把化学药物添加到中药中然后做为纯中药销售。这种欺诈行为对病人来说也是非常危险的。这种医疗作用的双重性，要从临床的角度去具体分析，他的意思是中西药不能结合在一起运用，一旦使用，那就是依靠化学药物的疗效，加上去了就是欺诈，对病人来说是非常危险的，这是又一种对中医药的直接抹杀，是直接的否定了中西医结合。
（二）洛问：有很多假医生和滥用吗？
方舟子答：是的
（三）是否有许多没有受过训练的人试图骗人并获益？
方舟子答：是的。
首先谈假医生问题。我想把中国的医生做个分类：
1 我国各级中、西医院里的医生，厂矿、企业、学校、社区医疗、各村庄所承办的卫生室里的医生（公有制、非盈利性医院，中国的医生主体）。
2 私营医疗机构里的医生（包括城市与农村）
3 所谓的黑诊所（真假医生皆有，固定的、流动的、依靠医托搞诈骗的）
4 中医方术爱好者（难以定性）
5 药店里的坐堂医
我们的中国医生真的是很复杂，过去没有定性的办法，自从颁布执业医师法以来，我们的医生队伍逐渐走向正规化道路，尽管其中存在不完善的地方，但区分真假医生已经足够了。关于这两个问题回答，方舟子不是完全错误的
对于假医生这个概念，我所列的表格中应该是哪一类呢？
黑诊所和中医方术爱好者，按《执业医师法》的规定是假医生之类，这个是不需要解释的。
黑诊所的一部分医生是那些经济效益不好的医疗单位或是某医院退休职工举办的，这些医生为数比较少，他们用药是十分注意的，平时就训练有素，不会滥用中药的，至于那些靠提成与回扣占领市场、牟取暴利的中成药是进不到他们那里的。
黑诊所的另一部分就是那些依靠医托进行诈骗群众的人，这在全国范围十分广泛，活动猖獗，常常是有组织的，或有当地卫生执法部门与公安机构的保护伞，分布在各大医院门口、火车站、汽车站，常常冒充医院里的名医欺骗群众，有些私营医疗机构也从事此卑鄙勾当，其主要依靠中草药进行诈骗，因老百姓搞不懂，被骗者多为乡下人。
中医方术爱好者是一些平时就爱好中医图书，对中医的文化比较偏爱，这些人也非常广泛，各类职业都有，爱好个偏方、秘方什么的，平时喜读一些中医古籍，自己有病了就抄个方子抓药吃，有时也施治于人，在社会上基本上也没造什么影响。虽用中草药也是微乎其微的，我看对他们就不要谈什么学术打假、滥用了吧，人身自由，犯不着。
私营医疗机构、药商与各级药店，这是做虚假广告最猖獗的地方，各级电视台、电台、报纸狂轰乱炸、层出不穷，讲座、赠药、什么乱七八糟的形式都有，有的市、县级电视台简直就是医药的大餐，一部电视剧下来老百姓都可以背会那些疾病症状了。另有一部分中成药因未能进入公有制医院，实在冤屈，怎么办呢？只好转投各级药品批发商、药店等，在药店与商店门口、甚至在大街上，大肆宣扬特殊疗法、特殊药品、名贵中草药、无毒、无副作用。吸引眼球、欺骗群众，这无疑伤害了中医药。其实这种现象在国家公有制为主体的医院也曾多次出现过。
中成药最大的市场那就是国家公有制医院了，一些药商想尽一切办法把药品打入医院，渗透到各个科室，采取提成、回扣多种方式拉拢医生，不时给医生发表文章、提供出外旅游、陪伴餐饮、出入娱乐桑拿场所，医药勾结在一起，是造成看病难、看病贵直接原因，其星火燎原之势，一度遍及全国！药商赚足了钱、医生赚足了钱，医院领导也是塞满了腰身，买车的买车，买房的买房！
国家发现了这个问题，立即发出打击商业贿赂的举措，这种势头虽得到部分遏制，仍没能完全制止他们，吃惯了大鱼大肉，萝卜青菜谁还再爱，部分药商不甘罢手，再次死灰复燃，任你一处来，我只一处去，不时给你来个迂曲战术，神出鬼没的，让你摸不着头脑，整治力度松了，我又开始了，紧了，就扯呼！作为一个有良知的中医临床医生，尤其使我愤怒的是他们兜售的大多是中成药（西药也有很大一部分），这在名誉上极大地、极重地危害了中医药，让本身就对中医药有偏见的方舟子逮了个正着！
我们看一下上面的那个表格，西医的临床医生过去是不开中成药的，现在却疯狂的推销中成药，是他们学懂了阴阳五行吗、精通了脏腑经络吗？我想没有吧，他们过去都不懂啊！我见过的、接触过的也不会啊，平时被他们嗤之以鼻的事，怎么一下子变态了，难道真的是狼爱上了羊，偶尔刺激一下，不会吧！无聊太久了吗，也不像啊！雾里看花，患者是看不清的！方舟子却看清了，所以当洛杉矶时报的记者问：是否有许多没有受过训练的人试图骗人并获益？
方舟子答：是的。
这种不良的医疗行为、这种不正常的社会现象、这种违法的药品销售手段，给亿万群众造成了严重的经济损失，医患关系极为紧张，“看病贵”、“看病难”的话语怨声载道！方舟子抓住了机会，把矛头对准了祖国医学，大喝一声，《黄帝内经》，接招！
中医药感到很冤屈，怆然涕下：我只是个磨刀的，我没有杀人呀！

至于我把90年代作为一个分界线，是因为这种现象从90年代开始出现的，要说变本加厉当属2000年以后，提成、回扣就是从那时开始的，因为我是从1990年开始搞临床的，这种事我知道得比较清楚。
待续……

中医药核心(0，1)模型 印东杰
中医西医作为两种并存于世的医学，各有所长，以后的发展不是笼统地说谁比谁好，而是谁发展得更快一些，发展的过程是个互相吸收的过程，而未来医学则是中医西医发展的共同归宿。
我对中医药提出的理论是，既与古人接轨，又与洋人接轨，更与今人接轨，或简言之，三轨之道，其核心则在“阴阳三行”的逻辑规律，和“六爻轮回”的思维方法。《伤寒论》的辩证论治理论体系是以三阴三阳为基础进行构建的，而三阴三阳又是《周易》的“一阴一阳为之道”和“三极之道”相结合的产物。一分为二与一分为三是两个哲学命题，讨论的不是一个范畴的内容。一分为三是宇宙的生成论，研究的是事物的窨结构和时间秩序；一分为二是事物的属性论，是阴阳的对立统一，三阴三阳是中医的结构观和属性论，是《周易》的“六爻之动，三极之道”在中医领域的继承和发展。
与古人接轨，即与中国古代圣人的思维接轨，具体而言，即以“阴阳三行”取代“阴阳五行”，黎明先生计算过：一个“五行”的模型可简化为十个“三行”的模型，而一个“三行”的模型可以简化为三个“阴阳”模型，而“阴阳”模型即（0，1）模型，迄今为止，人类只能对（0，1）模型进行最精确的处理，这样一来，一个“阴阳五行”的模型将可以最后简化为三十个（0，1）模型，而对（0，1）模型，我们奖可以很方便地运用电子计算机来进行处理。提示的是世界上一般本质和规律，无疑具有最广泛的普遍性，贯穿于一切领域，它是世界上最复杂，最精微**性最强的，最能体现唯物主义辩证法，把握其他事物的规律；李政道先生在《中国科学报》1997年9月3日提出：“在东方大地上，两千多年之前就已经存在着体系独特的科学形成。如时空统一的模型科学（太极符号模型），有中国特色的生命科学（中医药学）、二进位制数学（八卦）等等。”
中国古代数学取得了举世瞩目的成就，并在历史的发展过程中形成了以算法为中心，以实用为目的，为归纳为主要方法，以问题集为主要模式的独特风格和体系。二进位制数学的0与1之数则与一般的数不同，它没有单位，没有大小可比性，也没有精确计算之性，更是只有整数没有小数，因而其义随意而宽阔，它更多地反映了客观世界本质的而非量的特征，主要并不是用来计算，而是“阴阳”象征，也就是中医药的核心（0，1）模型。

重新认识中医

并不需要重新认识中医,或许应该重新认识我们现在的中医道路.我们现在的中医道路是否符合千百年中医传承的规律,是否符合科学的中医发展道路.中医学所遇到的危机是传承的危机,只有真正解决中医传承的问题,才能缓解中医的危机.认识中医是要在传承之下的科学认识,而不是抛除传承的认识,抛除传承的认识首先就是不科学的.用现代科学来解释中医固然是正确的道路,但是不能滑向"中医科学化"的论点上.应当首先承认中医是科学的,是现有科学无法解释的医学,不需要西医学用它的观点对中医进行"科学化"的改造.---发自太阳石

本人父亲是名老中医，继承父业我也是名医生。
前几天父亲给我看了，他珍藏的几本医学古籍，
其中还有一本傅青主先生医学古籍,男科书,此书是民国元年上海,江东书局石印
内容是治疗男性杂病方剂,惊人的是方中详细阐述了几剂治愈
这书方剂有的临床,疗效甚佳
有没有合作伙伴开发此书,诚意者聊
QQ181743109

就是啊 ！！
我们在这里的叫喊是无力的！！
我们中医人要继续挖掘出中医的宝藏！！
不断提高其临床疗效，到是让那些曾经污蔑过中医的人自惭形秽！！！
加油！！！！！！！！！！！！！！

现代科技是可以对中医理论做出部分的解释的。现代科学是研究中医药的一个工具。不能排斥现代科技。
佳文共赏：生命的光合体系统观——从能量视角对中医核心理论的阐释（转）

程少川 (西安交通大学 管理学院 710049)
http://www.zhongcaoyao.org/doctor/part4/B5u167ERQ16743.html
摘要：能量的波动是贯穿自然界一切现象的内在本质，本文运用能量—物质原理对中医核心理论阴阳五行的内在机理进行了阐释，认为中国古人是从能量视角认识自然和生命的，并认为对能量结构的分析，是打开人与自然相互感应秘密的关键，也是认识和把握中医阴阳五行理论的总纲。

关键词：中医，阴阳五行，光合体系统，能量

theory of photosynthetic-unit system for life

——interpretation of the core in chinese medical theory behind energy glass

cheng shao-chuan

(management school, xi’an jiaotong university )

abstract : energy wave-motion is the essential phenomenon of nature. according to the principle of energy and substance, this paper explained the mechanism of the core theory “yin-yang-wu-xing” in chinese medical theory, pointed out that ancient chinese had been observer of nature and life in light of “energy”. the analyses of energy structure is the key to find the secret of human-nature induction, and also the key to grasp “yin-yang-wu-xing ” theory.

keywords: chinese medical theory, yin-yang-wu-xing, photosynthetic-unit system, energy

1.研究的出发点

中医学是由中国古代先哲所创立，并由历代先辈医家实践和发展起来的独特的医疗理论体系。中医学独特的中心思想，就是广为人知的阴阳五行学说。中医的发展是在阴阳五行学说的指导下不断与实践相结合而得到提高的。阴阳五行学说在中医实践中的应用不仅具体、丰富，甚至可以说在很多地方达到了微妙的境界。但是，在现代科技昌明的今天，西医的科学医疗技术飞速发展，拥有巨大的世界市场，而中医的发展乃至继承却遇到了前所未有的困境，在诸多困难之中最为重要的问题之一，就是支撑中医发展几千年的理论基础——阴阳五行学说受到了严重的质疑。理论基础的稳固与发展，确乎关系着中医学事业的未来。这不能不说是值得我们这些炎黄子孙为之深思的一个重大问题。

值得庆幸的是，现代科技的突飞猛进，已经能够让我们对古人的理论体系有一个初步的升华，虽然还存在很多问题和疑点，但已经足以为我们用现代科学成果及其理论，描绘出阴阳五行所刻画的天人合一这一崇高医学境界的基本轮廓提供理论工具。古语云：智者察同，愚者察异。本文我们以“现代科学”的眼光，观察一下我们所认为的“古代朴素辩证唯物主义思想”与最新现代科技理论的内在相通之处。

2.中医理论中所包含的能量视角

本文所提出生命的光合体系统观，是对生命体的一种观察视角，在这一观察视角中，我们接触的对象生命体与古人所观察的生命体没有本质上的不同。而在观察中所把握的线索与古人相比有所改进。我们用“能量”(或者用“光”、“波动”，这三个概念都具有某种程度的一般性)这个概念来贯穿我们的理论观察。这个概念与古人所说的“阳气”相通。但我们这里不能用阳气，因为有阳就有阴，这是相对的概念，是二不是一；同时“阴阳规律”对很多现代人来讲，是一个无所不包的巨大黑箱，在试图一而贯之地阐释复杂的生命现象时，也很难具体用来作为能够被广泛接受的语言。而能量的概念已经被广大的接受现代教育的学者所接受，相关的科学语言已经形成了相对完整的内在逻辑体系，能够用来表述从宏观到微观的各种现象，这是现代科学语言的优越之处。

能量这个核心概念，可以用来贯穿物质世界及其过去与现代理论体系的一切领域，因为能量的本质就是波动。物质的波粒二相性原理告诉我们，波动无处不在。现代更为深入的微观物理研究已经进一步揭示出，所谓的物质粒子，其微观本质仍然是波动。基于这个原因，本文在后面的论述中，用到能量、光、波动、以及古人的阴、阳、这些概念，我们都可以用其中的一个概念来代表。这是从差异中认识统一。但是我们不能单一的用“能量”、“光”、“波动”、“阳”或“阴”中的任何一个概念代替其他概念，因为目前他们表示的物质世界的现象是不同的，单一概念反而会令人不知所云。这里面包含着哲学上一般性与特殊性的辩证关系的问题。

现在回到我们的主题，我们从能量的视角，来观察我们伟大祖先的生命科学体系。虽然古代可能没有“能量”这个名词，但是从先辈们对于生命现象、自然现象的描述和利用中，我们完全可以相信，我们的祖先们是从能量视角来认识生命体乃至宇宙万物的。中医里把人体抽象为一个能量合成体来研究，采用的描述语言和分类体系就是独特的阴阳五行体系以及藏象理论体系。中医的脉象学，本质上是从体能波动的现象及其与生存环境的关系，了解和调整生命能量的运行状态。并运用自然界各种物质的能量特性，或者能量特性在时空中的序列关系来对生命体的能量波动进行平衡和调整，使之达到和谐平稳的状态。其中进一步的理论基础我们将在后面继续进行讨论。

中医的生命认识体系的出发点与西方传统生命科学认识基础有很大的不同。粗略地讲，中医的人体模型，是由五大类反映为不同物质波动特点的能量构成的抽象理论模型。这些能量大类在中医里用“藏”这个字来代表，就好像一个“宝库”，他们的运动现象在中医理论中用“藏象”这个词来概括。能量本身无形无象，只有她们通过推动有形有象的物质的运动时，我们才能感受到她们的存在，“藏”字有隐藏和库存的双重意义。由于能量总是处于波动中，中医理论研究是面向“活体” 的。活体能量的变动性和复杂性，正是中医理论精妙而不易被掌握和理解的地方。而恰恰是这方面的理论与实践成果反映了中国古代先辈们博大精深的智慧。

将生命作为一个“能量合成体”，和将生命作为一个“粒子合成体”来观察，其医疗方法、实验方法和思维角度就会产生很大的不同。西方医学讲究科学证据，其重要支柱之一，就是生理解剖学。总的来说，她是将生命体作为一个实实在在、看得见摸得着的粒子合成体来研究的，但是其中的能量运动特性没有能够引起西方医学科学体系的足够重视。所以在相当长的时期里，中医里的脉象学，在西方人看来如同巫术。而西方的生理解剖学，则被中医的一些医家谑称为“死理解剖学”。因为被肢解的生命已经失去了很多健康状态下所具有的能量运动特点，而医学恰恰是要为那些活着的生命服务的。

中医和西医两者所描述的对象是遵循同样规律体系的生命体，只是思维和观察角度有所不同。这决定了中医理论体系和西医理论体系之间必然是辩证统一的。用中国传统医学理论来比较中医和西医的关系可以这样来概括：中医关注的中心是维持与推动生命体的能量(波动)层面(正常的波动代表着正常的生命功能)，属于阳；西医则更关注生命的功能结构(粒子)层面(正常的功能结构保证正常的生命功能)，属于阴。阴阳互相为用，是中医的基本理论纲要，也是世界医学发展的必然方向。

3.光合体系统

现在我们来介绍“光合体系统”这个概念。

这是作者本人杜撰出来，用于从能量视角称谓生命系统的一个名词。之所以没有直接叫它能量体这个看来十分简洁的名称，是因为能量这个概念还是比较含混，不能反映生命体能量内在存在的结构性，毕竟推动汽车的能量我们只要知道它的卡路里就够了。而生命体的能量，必须有一个适当的结构才能够维持生命体正常的生存。生命体中的能量结构特征的描述，与光的波动频率有关。所以我们可以采用“光合体系统”这个概念。我们目前它的解释暂且可以包括这样两个层面：

coo-

h3n+ c h

r

氨基酸结构通式

光合体：地球生命的能量来源主要是来自太阳，植物、微生物通过光合作用，吸收太阳中某些频率的光，这些能量通过食物链的传递，形成各种生命体中具有某种生命基础功能的物质单元，这些单元具有本身的粒子排列结构、质量、和活跃于单元体中的特定的电磁波动频率。科学研究中通常认为这些单元的结构决定了它的性质，而实际上它的性质和功能是由它具备的特定的电磁震动的频率来反映的。所以更本质地讲，不是结构决定性质。而应该讲结构决定频率(或频率组合)、频率 (或频率组合)决定性质。在此，我们将活跃于这些基本生命物质单元中的电磁波动的集合，称为光合体。

例如我国著名中医学家任继学先生曾经指出氨基酸结构通式非常类似于五行调控图。氨基酸结构通式下的r基包括脂肪族氨基酸、芳香族氨基酸、杂环族氨基酸，符合中医的“三生万物”的观点；r基的极性性质包括非极性氨基酸、不带电荷的极性氨基酸、带正电荷的碱性氨基酸、带负电荷的酸性氨基酸，与阴阳之内涵四象的结论相通。生命物质的特性乃至生命肌体的功能，无不是大量光合体相互依赖、相互制约相互感应所形成的系统功能。

光合体系统：由多种多样的基本物质单元构成的生命功能体，从能量层面来看，也就是多种多样的光合体伴随物质粒子排列结构而形成的功能体。这些光合体之间通过它们附着的粒子介质发生相互感应，整体上具有系统的特征，所以我们可以在能量层面上称这些生命功能体为光合体系统。光合体系统的功能是无数微观光合体能量场通过相互感应，通过共振、耦合等作用反映出来的宏观现象。例如中医所认知的正常人体四季的不同脉象，实际上就是四季能量场所诱发的人体所蕴藏的不同谐振频率与自然相互呼应的宏观表现。

应该指出的是，光合体系统所涉及的生命现象与自然现象都不是什么新鲜事，它只是为观察这些现象提出了一个观察和分析的视角。就其所涉及的分析对象而言，她还只是一个一般性的概念，还有待于进行更深更细致的分类，比如在细胞层面、组织层面、经络层面等等，都可能建立起光合体系统模型。本文仅将光合体作为从能量视角考察中医理论的一个概念模型做一个初步的定义。

对光合体系统及其功能的理解，我们可以从微波与无线电系统的很多物理实验中找到线索。前苏联的一些科学家曾经在这个领域进行过卓有见地的研究。例如前苏联科学家郭兰特在用无线电电子学的观点探讨免疫学机理的一篇论文中指出：“细胞的固有谐振频率数可能是十分巨大的。固有谐振频率的数量在很大程度上取决于细胞的尺寸——细胞的尺寸越大，就有越多的固有频率能够作为及其多种多样频谱的基础，并使得这些频谱在足够宽的范围内都能与任何频谱逼近。这意味着在一定条件下，由细胞所产生的震荡几乎可以精确地与外辐射源(如异己细胞)的震荡同步。……细胞产生完全彼此确定的取向，这种取向保证了细胞能够牢固地聚合在一起。异己抗原与淋巴细胞的这种聚合是免疫学家所熟知的。”

如果要从生命的能量运动本质来看，光合体系统的潜在解释能力远远不止于免疫学领域，这有待我们以后进行进一步的深入研究。

4.光合体——阴阳五行——天人合一的理论基础

我们继续进行中医核心理论的讨论。

当我们用到光合体这个概念时，我们不要忘记它实际上是指生物有机分子单元的能量层面，但是如果抛开能量所依附的粒子基础，光合体及其感应环境也就不存在了。由于这个能量层面的波动与其所在环境(这个环境实际上还是波动，)之间的相互作用，表现出来中医学中“开合”和“阴阳”的基本现象。比如现代医学发现有些毛细血管的直径小于血细胞，可是血细胞依然能够通过，这可以被归因为细胞表面电磁波动相互作用的结果，这里面的机理要分析起来可能更为复杂，但是宏观上用中医的话来概括，就是“开合”。

构成生命光合体基础骨架的最主要基本物质粒子种类并不多。从人体的要素构成质量比例来看，最主要的成分是水，其他主要成分是炭水化合物和蛋白质。生命体中用来积聚能量的主要元素，归纳起来也就是与地球生命最为密切相关的炭、氢、氧、氮这么几种物质粒子。虽然生命中还有很多其他相关的物质粒子，它们同样参与生命的能量运动，是生命系统不可或缺的因素，但不属于能量存储和传递的主要因素。为了简洁地讨论中医理论核心——阴阳五行问题，我们抓住这几个主要因素比较便于说明。

中医理论说天为阳，地为阴，人居天地之间，为天地阴阳二气合和而成。这里面的阴阳二气，从光合体系统的视角，可以理解为能量(阳)和物质粒子(阴)。现在我们从能量视角来看五行及其生克关系有怎样的内在含义。

中医的“五行”包括金、水、木、火、土，在物质世界，如果仅仅作为物质存在的分类，并且用它们之间的生克关系表示物质之间相互影响的关系的话，可以说我们这些后来人给她扣上一个机械论的帽子一点也不过分。中国历史上由这类机械的思维而产生的庸医也可能为数不少。但是，我们如果我们用现代人所掌握的有关能量原理的视角，读一读《黄帝内经》和历代中医名家的传世之作，就会发现一个内在逻辑十分精细的有关生命与自然能量运用的理论世界。黄帝内经中的养生原理、乃至后世中医药的取用、炮制、乃至服用方法，无不是在运用生命与自然界的能量关系。虽然我们的先辈没有现代人的科学语言，但他们早就知道能量是有结构的、能量结构是有关系的、这些关系是可以利用的。而且在很多场合，中国古人的能量运用理论和方法十分精妙。

用五行归纳能量结构特性，最明显地反映在我们的祖先用五行对应时间，并在五行的基础上描述各个季节自然界“气”的性质*。如果用能量分析的眼光观察的话，我们完全可以把“气”当作“能量”，因为不管是什么“气”，它一定是带有能量波动的，能量波动的频谱决定了它所具有的性质。表1反映了四季与五行分布的关系。

表1 四季五行关系

季节

春

夏

秋

冬

所属五行

木

火

金

水

阴历

月份

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

子

丑

月份属性

木

木

土

火

火

土

金

金

土

水

水

土

含藏

五行

水

木

火

金

从表1中四季的顺序反映五行顺生的关系，看上去有些道理，但是如果仅仅从概念关系上来看，似乎还是有牵强附会的嫌疑。毕竟春天不是冬天生的、夏天不是春天生的、秋天不是夏天生的、冬天也不是秋天生的。而且如果从顺生关系上讲，春、夏、秋、冬怎么会都生出土来了呢？这些疑点，如果我们用光合体系统的能量— 物质关系视角来考察，就可以比较圆满地解释了。

中医里面的五行，确实是从人体角度来讲的，是人体的能量和物质五行。物质五行的范围，主要是炭、氢、氧、氮为主的各种化合物，能量五行的范围也就是形成上述化合物所需要的键能。五行之间“相生”的关系，是“资生”的意思，也就是参与、赞助其生成的意思。那么五行之间怎样赞助呢？赞助的方式关键在于它们参加能量的俘获。从磁共振的基本原理我们知道，电磁波在通常情况下是不会发生相互作用的，只有在有物质介质的条件下，借助一定的磁场、某些特定频率的电磁波之间才会相互作用，发生共振的现象。而共振发生的过程，就是能量被俘获的过程，这些能量为生命物质的生成提供了键能。这样我们就能够理解四季顺生的关系了：春季的生命物质及其键能(木)，为夏季能量(火)的俘获提供了物质和能量基础，夏季生命物质的基本粒子虽然没有什么不同，但俘获的能量属“火”，也就是说由此生成的化合物结构是不同的。夏秋冬之间的关系亦复如是。

从上面的解释，我们进一步也容易理解“土”的生成。中国文化中五行的这个“土”，与古印度文化里“四大(地水火风)”中的“地”相似，所谓“坚凝为地”。在中医里实际上指的是生命物质的粒子层面。在这个意义上面，所谓的火生土，实际上是能量参与土的生成。也就是说“木、火、金、水”的波动在能量意义上，它们都是“火”。中医里面讲“春旺木，夏旺火，秋旺金，冬旺水，四季旺土”原因就在这里。

在表1中还有一个有趣的现象，中国古人把含“水”的“土”，放在属“木”的春季的结尾。同样，夏、秋、冬季的“土”，含藏的都是上一季的属性，这是为什么呢？这可以用来说明一个问题，也就是能量的俘获要比粒子的“邂逅”容易得多，毕竟光的速度比粒子的速度快很多。生命的化合物的生成，是在能量俘获以后，经过相当长的时间才能够有结果的。要有一个“化成”的过程。这也是《黄帝内经》中说“病在肝(木)，愈于夏(火)”的道理。这对于现代时间医学的发展和应用应该有所启发。这里面还包含了五行能量特性与脏器的关系，在中医理论中属于常识，这里就不再赘述了。

另外，中医里还讲“土生万物”，就不单单讲生“金”了，原因在于“土”里含藏了金木水火，能够资生其他的生命物质的缘故。于是有了中医学里由李东垣所创的脾胃学派，可见在中医里，五行关系的运用绝对不是死板的。

天人合一的哲学观点反映了中国古人智慧所达到的崇高境界，整个《黄帝内经》所讲的就是人体能量结构与自然环境能量结构之间相互感应的关系。但是《黄帝内经》的语言文字时代久远，可谓艰涩难懂，难免令很多后来的学人疑窦丛生。由于过去与现在的自然规律并无变化，我们学习古人的成果完全可以做到依义不依语，执古而不泥于古，这样才能够肩负起继往开来的重大责任。从能量视角去理解古人的经论，可以为我们后来人的研究提供一个总的线索。

光合体系统的能量视角，也可以为解释中国医学中的经络理论，提供一个基础理论模型。现代人试图从解剖学的角度寻找经络的物质基础，其实很难获得满意的结果。原因很简单，所谓“土生万物”，讲的就是医学家们解剖的那个对象含藏了无数的固有谐振频率，会随着时间和环境的变化反映出不同的特性。正确的途径应该是从波动的对应关系中寻找规律，这是我们古人早就在运用的原理，只是我们现在的工具更为精锐了，可以做更多的事情。

另外，生命与自然之间的能量交换与感应渠道，最为紧密的就是我们所生存的大气环境，春夏秋冬的阳光穿过不同厚度的大气层，使得我们周围的空气里拥有不同的光谱成分，所以，冬天大棚里的黄瓜一定是冬天的味道。大气能量的这些时间结构上的区别及其与生命的关系提示我们，我们可以通过能量运用进行医疗保健，无论从理论还是实践来讲，这里都一个巨大的发展空间。当然有关的理论、实践依据，还要归功于我们祖先的伟大创造。现代人类医疗保健中能量原理的运用，可以说还处在原始阶段。

5.总结

总之，如果我们紧紧抓住能量这个概念来观察中医乃至西医的各种理论与实践，我们会看到一个真实而崭新的世界。不仅仅在生命科学领域，其实中国古人所传递的文化精髓，如生命道德观，环境伦理观，都可以从生命的能量视角以及天人合一的真实关系中找到确凿的依据。由于本人学识浅薄，言之未尽或者错谬的地方在所难免。本文所提出的概念也仅仅是为了说明本文的观察视角而提出的，或许还应该有更好的定义方法，期待有学之士进行批评和修正。

主要参考文献

1. 黄志杰、姚昌绶、俞小平译，《黄帝内经 神农本草经 中藏经 脉经 难经 精译》[c]，科学技术文献出版社，1999年8月出版。

2. 王琦主编，《中医藏象学》[m]，人民卫生出版社，1997年12月出版。

3. 杨力著，《中医运气学》[m]，北京科学技术出版社，1999年9月出版。

4. 张富鑫、林崇文编译，《极高频生物医学电子学》[c]，电子科技大学1993年6月出版。

5. 任继学著，《任继学经验集》[m]，人民卫生出版社，2000年7月出版。

6. 欧阳琦、朱克俭主编，《中医临床捷径丛书》[c]，湖南科学技术出版社，1997年4月出版。

7. 李国栋著，《磁的世界》[m]，湖南教育出版社，1999年4月出版。

医者最重要的是医德。。中医西医都是科学。。都是有作用的。
  不能因为现在被发现的多就盲目崇拜。也不能因为现在不能理解而打击。
    公元十世纪的时候西医还是巫术被打击呢。现在不也发展的很好